一、什么是上古天真？





上古就是远古时代。而天真，大致有以下几种解释：


1、指人天然纯真、质朴无邪的天性。


2、指人该达到的自然寿命，又称为天年或天寿。那天年是多少年呢？《黄帝内经》有两种说法，一种是一百岁，一种是120岁。古文献中出现的，更多的是120岁。


3、天，指先天；真指真气。真气又叫元气，元气跟其他气的区别在哪里？在于它的纯度比较高，充满生机，所以又叫真元之气。天真，也就是先天真元之气。


从上面的内容可以看出，上古之人，天性多质朴，如果又懂得天地自然之道，生活与养生都循自然之道，就能保全真气，而活到天年。


所以，以上几种解法，联系起来看就比较通了。


首先，自然质朴的天性，换成另一种表达，就是元神清净。


什么是元神呢？教大家一个窍门，在中医学中，凡是牵涉到一个元字的，就是先天而来的，比如元精、元气。


所以简单地说，元神就是与生俱来的，对人体生命活动起着自调节作用的那个机制。 


元气跟元神的关系，中医认为，物质的化生过程是从有形到无形，或者说，由低级到高级，比如元精化元气，元气化元神。而统御方式，则是反过来的，就是高级统御低级，也就是神驭气，气驭形体。 


而气，在古代，大概就是构成物质世界最微观的物质单位的代称，气的存在，有两种形式——散则为气，聚则成形。所以，人的形体，无非就是气聚而成。


气越清纯，由气组成的人，也就越纯粹。


老子有句话叫：抟气致柔，能婴儿乎？就是说，婴儿的气是纯粹，所以他生气勃勃。


如果一个人能时时保持天性淳朴、元神清净，就能无病无灾，活到自然寿命，也就是我们说的天年。


生活中乐观而心胸开阔的人多半长寿，这很容易观察到。


二、健康养生长寿之道





第一句：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。


注意，这里的知道，不是我们通常理解的那个知道，而是懂得道。


什么叫道？可以先把它理解为天地自然的大规律。也就是老子所说的人法地，地法天，天法道的那个道。这里的法是效法。


通读《道德经》，发现老子并没有明确说清楚道是什么东东？反而孔子在注解《易经》的《易传》里有一句：一阴一阳之谓道。这是法于阴阳这句话的由来，法于阴阳，就是法于道。


以阴阳为道，就是效法天地自然运作的规律。


古人站在地球人的角度，效法天，通过长期观察，找到一个能代表天地运行规律的空间坐标（注意，必须有规律），就是地球的春夏秋冬、昼夜晨昏这些规律性变化，与地球跟太阳的相对运动关联最大。


因此，就锁定了太阳跟地球的关系，从而形成了阴阳学说。现在科学也证明地球在太阳系，并且有规律运作。


所以，法于阴阳，很大程度就是遵守着地球跟太阳相对运动所产生的时空规律，以及由它带出的各种现象。


「和于术数」，术数有两种解，按照教材的通常解法，多半是说，是各种养生方式方法。其实，术数还有另外一种解，术是指方术，数，指气数、数理。


术数的特征，就是以数学的数，来行方术。它的基础是阴阳五行、天干、地支、河图、洛书等，这里需要比较深的相关系统知识，不做具体展开。





第二句：食饮有节，起居有常，不妄作劳。


节，包含了两个意思，一个是节制，一个是节奏。


节制的意思是不要过饥过饱；节奏的意思是，定时进食。 


但相当大比例现代人违反了这个原则。身边不难发现，肥胖症的人越来越多，三高、脂肪肝、糖尿病、痛风等代谢性疾病也越来越多，这跟饮食过饱有相当大的关联。


反过来也有，无限制地节食，甚至不管自己体质如何，都随大流去辟谷。还有各行各业，各有各的忙，不定时进食，也太常见了，这些都是在违反养生之道。


起居有常，不是指一年中的每一天，固定什么时候起来，什么时候睡觉，而是按照春夏秋冬的阳气生长化收藏规律来定起居时间。


现在不少人白天睡觉，晚上工作，都是典型的不法于阴阳的做法，可以玩笑的叫：不法分子。


提醒：有常的对立面是无常，当你生活起居无常的时候，无常的事情自然也容易发生。


「不妄作劳」就是不过度、不胡乱的劳力、劳神与房劳过度。以前的人该是劳力过度的多，而现在的人，该是劳神与房劳过度多。


劳力过度对人的损害是耗气，它的表现就容易疲惫；劳神过度耗的是血与神，表现就是经常健忘、恍惚跟失眠。


而房劳过度就是耗精，外在表现在中医就叫做肾亏。